唐式· 早雨茶台

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學者考据，中國度具從作為禮器的青铜器成长而来。後世家具成长蜕變的种类虽多，從布局上讲，却均可以归类到俎、禁两种最初的青铜器之下。

西周初期铜俎 現藏于辽宁省博物馆 俎面的拦水线和侧面的壼門造型 沿用到後世家具傍邊

西周铜禁 現藏于美國波士顿美術馆 祭奠時是安排供品和用具的台屏東當舖，子 可在禁下烧火加温

青铜的禁，演變成後世箱體布局的家具。

箱體布局的家具，不管是供人坐卧的榻，仍是作為承具的桌，在古画中多見。敦煌壁画中，可以見到大量箱式榻或桌。

▲ 南北朝 杨子華 《北齐校书圖》局部
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▲ 唐 佚名《宫乐圖》局部

▲ 五代 周文矩《重屏會棋圖》局部

▲ 北宋 赵佶(傳)《文會圖》局部

▲ 北宋 苏汉臣《靓妆仕女圖》局部

▲ 南宋 刘松年《撵茶圖》局部

▲ 明 仇英《春山吟赏圖》局部

▲ 明 程仲坚《西园雅集圖》局部

唐朝家具什物少有保存。從画中看，壸門（音kun三声，修建物大門上端及家具上，或呈圆弧状、或向下翻卷的锯齿状装潢，便是壸門的样貌）是唐朝榻或床的典范特性。

壸門式卧榻魏晋時代已呈現，到了唐朝则彷佛最為風行，并且不但仅供人坐卧，也用于承物（固然在高型家具開端成长的彼時，桌和榻等承具还都被笼统地称為“床”）。唐朝今後，画作中虽仍可見到，什物则几近没有保存了。

四足布局的承具，彼時名為“直脚床”，與西域和释教的毗連更加慎密。與之相對于，源于本土的壸門式榻或桌，名為“局脚床”（刘顯波《唐朝家具钻研》）。成心思的是，据學者邵晓峰考据，局脚床反而逐步在释教范畴得到了比直脚床更高的品级职位地方，這一点在遗留的多部释教卷宗中获得了印证。這或许是因為局脚床的情势更讲求，更尊贵。

▲ 莫高窟103窟主室东壁 局部

▲ 莫高窟217窟主室南壁 局部

▲ 榆林窟025窟主室北壁

▲ 榆林窟025窟濕疹藥膏推薦,主室东壁

可能也恰是由于壸門式家具在释教器具中的爱崇职位地方，它们的身影經常呈現在後世画作当中，以陪衬画中人的精力面孔。

占有“亚洲保藏之父”之称的美國知名藏家安思远（Robert Ellsworth）在《中國硬木家具实例》一书，明清桌案、床榻类家具常見的束腰加马蹄足布局，恰是自壸門箱體布局成长蜕變而来，可見壸門式桌和榻类家具對後世家具的首要意义。

▲ 《中國硬木家具实例》一书封面

▲ 安思远

溪山清远對此壸門桌做了复現，并定名其為“早雨”。

壸門样式，利用在低矮些的桌台上，是最具美感的。是以，這件早雨茶台也被設計得低矮。作為茶台，這個高度让宾主都更放松。杯盏举落，笑谈来往，宾主的眼光中没有了绵亘視野中的桌案阻隔，更觉随性酣畅，交换无碍，轻松的气味悄然活動。

壸門式桌乃至可以搭配更低矮的坐具或蒲團，把人们带回更古老的、唐朝以前席

地而坐的期間。氤氲茶气間，有形的界线逐步消失，方悟古今并没有分歧。

「溪山清远」是從中國藝術中罗致糊口的意境，缔造今世糊口里中國独占的精力空間，让中國生命哲學和审美中的真意和诗性，從新成為今世糊口的样式。

「溪山清远」經由過程缔造家具器物来扶植這类糊口里的诗意，去复現咱们糊口中丢失的桃花源。這是一种心灵的應對和贯通，「溪山清远」就像關于糊口的作品，從新把咱们置入心里的山川和心灵的景觀中。返回搜狐，检察更多